La teologia morale può riconoscere l’amore delle persone omosessuali? Ne discuteremo on line Domenica 31 gennaio 2021, dalle 16 alle 18, nell’incontro-laboratorio on line “L’amore possibile. Persone omosessuali e morale cristiana”, guidata da Antonio De Caro*.

Partendo dall’omonimo libro del teologo milanese Aristide Fumagalli scopriremo le risposte teologiche che ha voluto offrire ai seguenti interrogativi: l’amore omosessuale può essere amore interpersonale? Può essere di qualità cristiana? Può essere un’altra espressione dell’amore cristiano rispetto all’amore eterosessuale? In che misura? Insomma, l’amore omosessuale è cristianamente possibile?

Rifletteremo sulle sue risposte teologiche, che possono toccare concretamente le vite delle persone omosessuali per il fatto di essere un’evoluzione positiva del magistero della chiesa cattolica. Capaci di sollecitare tutta la comunità cristiana a chiedersi “come può ciascuno di noi, come Chiesa, essere strumento e luogo d’incontro tra la persona omosessuale e la misericordia di Dio”, come scrive nella prefazione al libro di Fumagalli il cardinale Marcello Semeraro.

Attraverso un dialogo in plenaria, i laboratori di discussione ed un momento finale di riflessione finale cercheremo di confrontarci insieme, in modo semplice, temi complessi ma estremamente attuali: l’omosessualità come condizione esistenziale, il valore simbolico della sessualità, il senso della differenza personale e della fecondità relazionale, le 4 dimensioni della responsabilità.

L’incontro si svolgerà on line su piattaforma Zoom e sarà organizzato dal Gruppo INformazione de La Tenda di Gionata in collaborazione, per il momento finale, col gruppo Il Pozzo di Sicar di Torino.

Per partecipare all’incontro è semplice basta richiedere il link per collegarsi via computer o cellulare scrivendo alla email This email address is being protected from spambots. You need JavaScript enabled to view it.

L’Accademia di Francia a Roma – Villa Medici ha il piacere di annunciare l’apertura imminente del  concorso di selezione dei borsisti 2021-2022, che saranno ospitati a Villa Medici a Roma a partire da  settembre 2021 per una residenza di creazione, di sperimentazione o di ricerca della durata di 12  mesi. 

Il concorso si rivolge ad artisti, creatori e creatrici, ricercatori e ricercatrici già affermati,  francofoni, senza criteri di nazionalità. È possibile candidarsi in tutte le discipline della creazione  artistica e dei mestieri dell’arte, così come in storia e teoria delle arti, in restauro di opere d'arte o  monumenti. 

I borsisti beneficiano di una borsa di residenza assegnata mensilmente e dispongono di un  appartamento individuale ammobiliato, oltre che di uno spazio di lavoro (atelier o ufficio in  funzione delle discipline e delle disponibilità). Villa Medici è inoltre dotata di una biblioteca che  conta circa 37.300 volumi con un fondo antico, in particolare musicale, di una sala proiezioni (100  posti a sedere) e di un laboratorio fotografico. 

Il numero massimo di borse di residenza attribuite per il periodo 2021-2022 è fissato a sedici.  Possono essere ospitati a Villa Medici anche i coniugi e i figli dei borsisti, nei limiti delle capacità di  accoglienza dell’Accademia. 

Le candidature devono essere presentate sotto forma di una nota che illustri un progetto preciso e  descriva i temi di ricerca, la natura dei lavori e le motivazioni del soggiorno a Villa Medici. Sono  ammesse le candidature collettive; in tal caso, ogni membro del collettivo riceve una borsa mensile. 

Villa Medici, luogo di vita e di lavoro dei borsisti, è situata sulla collina del Pincio, nel centro storico  di Roma. Villa del XVI secolo con un giardino di sette ettari, è circondata da un lato dal parco di  Villa Borghese e dall'altro dal convento di Trinità dei Monti. Ancorata nel cuore di una grande  capitale europea e artistica che non smette di ispirare tutte e tutti coloro che accoglie, la residenza  dell'Accademia di Francia a Roma offre ai suoi borsisti uno spazio-tempo interamente dedicato 

alle loro pratiche e ricerche, in un luogo di sperimentazione al crocevia delle discipline artistiche e in  risonanza con altre istituzioni culturali internazionali.  

La presenza di sedici borsisti a Roma è un momento propizio per gli incontri e gli scambi, tra i  borsisti stessi e con l’equipe dell'Accademia, ma soprattutto con il pubblico e gli attori della scena  culturale e artistica romana, italiana ed europea: curatori, artisti invitati, responsabili di istituzioni,  ricercatori, galleristi, collezionisti, operatori della rete francese a Roma come l'Institut français  Italia o l'École française de Rome, e le Accademie straniere (diciassette a Roma).  

Per tutta la durata del soggiorno, i borsisti beneficiano del supporto artistico e tecnico dell’equipe  dell'Accademia, e sono incoraggiati a partecipare alla vita dell’istituzione e agli eventi che ritmano  il suo programma artistico e culturale, in un approccio che abbatte le barriere tra le discipline  (Notte Bianca in autunno, esposizione annuale dei borsisti durante l'estate, manifestazioni  programmate durante tutto l'anno, il festival ¡Viva Villa! in Francia, ecc.).  

La residenza annuale a Villa Medici è un’esperienza globale che si nutre delle diverse attività  dell'Accademia come istituzione poliedrica, rivolta all'Europa e al Mediterraneo allo stesso tempo:  luogo di grande patrimonio, laboratorio di creazione e di ricerca, centro d’esposizione e di  performance, casa di ricercatori in storia dell’arte e giardino rinascimentale eco-responsabile  aperto ai visitatori.  

 Come candidarsi? 

Le candidature possono essere presentate da martedì 12 gennaio alle ore 12.00 a venerdì 12 febbraio  2021 alle ore 12.00 (Central European Time) esclusivamente sulla piattaforma dematerializzata  dedicata al concorso, accessibile a questo link:  

https://www.villamedici.it/concorso-di-selezione-per-i-borsisti-2021-2022/ 

I candidati e le candidate devono avere più di diciotto anni il giorno della scadenza per la  presentazione delle candidature. 

Le fasi di preselezione, audizione e selezione saranno effettuate da una giuria composta da  personalità qualificate nominate dal Ministero della Cultura. Al termine delle audizioni, la giuria  delibera e redige la lista dei candidati di cui propone la nomina alla ministra della Cultura. I borsisti sono nominati per decreto della ministra della Cultura per un periodo massimo di 12 mesi.

Il regolamento del concorso, l'elenco dei membri della giuria, i documenti necessari per la  presentazione delle candidature e i report annuali della giuria dal 2016 al 2019 possono essere  consultati sul sito dell’Accademia di Francia a Roma – Villa Medici al seguente indirizzo: 

https://www.villamedici.it/concorso-di-selezione-per-i-borsisti-2021-2022/ 

Informazioni sul concorso di selezione dei borsisti: 

www.villamedici.it 

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Il rapporto tra il rom e Devel (Dio in lingua romanì) è un rapporto speciale e intimo, piuttosto individuale ed esistenziale. Devel è una forza positiva invocata nei momenti più difficili dell'esistenza, un supporto morale e psicologico irrinunciabile. Devel è il riflesso della vita e del bene. Nella spiritualità romanì ci  sono tracce di tante religioni del passato: dal buddismo e induismo dell'India ( la terra d'origine di tutti i gruppi rom, sinti, calè/kale, manouches e romanichals) all'islam e al zoroastrismo persiano.

Oggi le diverse comunità romanès professano molte religioni: quella ortodossa,  cattolica, protestante, evangelica e musulmana. Nel corso della storia, spesso, i gruppi romanès si sono allineati alle diverse fedi più per convenzione che per sincera convinzione, spesso per evitare repressioni e violenze. Anche per questo le comunità romanès si riscontrano più nella cultura romanì che nella fede. Ogni rom è un phral, un fratello, indipendentemente dalla fede professata. Non esistono guerre di religione fra le diverse comunità romanès. Il rapporto con Dio, in ogni caso, è un rapporto a due: D-io. I rom italiani di antico insediamento nelle regioni del sud Italia definiscono Dio come MUR DEVEL (il mio Dio), come se ogni individuo ne avesse uno personale. DEVEL si contrappone alle forze negative e malefiche di BENG (diavolo), dei MULE (spettri) e delle Choxaniá (streghe). Devel santifica la vita in tutti i suoi aspetti e nel suo manifestarsi. La vita, la sua salvaguardia e il suo prolungamento prevalgono su tutto.

Rarissimi sono i suicidi fra i rom, nonostante le difficoltà quotidiane e la discriminazione su base etnica. L'etica romanì del resto lo vieta come vieta l'assassinio. Anche per questo le comunità romanès non hanno mai fatto guerra e attentati terroristici. La vita ha un valore assoluto nella cosmologia cultura romanì e non a caso la procreazione ha un ruolo centrale: ogni nascituro è una benedizione divina.

Il D-io romanò aiuta l'essere umano a vivere nel modo migliore nella vita reale e lo aiuta a trasmettere il dono divino della vita alla propria discendenza. L'etica romanì è dinamica e realistica, non dogmatica e questo è determinante per salvaguardare il prolungamento della vita stessa. Nel fare le scelte e le valutazioni che la realtà presenta quotidianamente alle comunità romanès, la presenza di un D-io che ama la vita e la sostiene in ogni circostanza è di grande aiuto morale e psicologico. È certamente di grande rassicurazione nella ricerca di un'accurata e solida etica d'azione e di rispetto della vita nonostante le tribolazioni quotidiane derivanti da un'assurda, incivile e disumana discriminazione su base etnica che ancora oggi, dopo secoli, le comunità romanès devono fronteggiare.

1918 Saint Paul (Minnesota)

Il 24 enne Billy Miske si sta allenando al sacco. Tra un mese dovra’ affrontare un incontro davvero difficile. Il suo avversario sara’ Jack Dempsey, un giovane da un ruolino di marcia impressionante, capace di battere la maggior parte dei suoi avversari per KO.

Billy e’ un pugile emergente in grado di infiammare il pubblico con il suo modo di combattere che riflette il suo spirito indomabile.

Le loro strade inevitabilmente si sono incrociate.

Benche’ l’incontro non preveda l’attribuzione di una cintura, sara’ comunque uno spartiacque. Gli esperti sono convinti che il vincitore sara’ il futuro campione del mondo dei pesi massimi.  

Billy sta ultimando il suo allenamento quando improvvisamente cade a terra, svenendo. Il primo ad aiutarlo a riprendersi e’ Jack Reddy.

Reddy e’ il manager di Billy, oltre ad essere il suo amico.

Non e’ la prima volta che il giovane pugile sviene in allenamento questo mese. Il suo malessere sta diventando sempre piu’ evidente, tanto da escludere sia il caso isolato, la tensione, o l’intensita degli allenamenti.  Mancando solo un mese al match, Reddy pensa di dover portare Billy in ospedale per dei controlli, cosi da capire bene cosa stesse succedendo.

Una volta ripreso, Jack riesce a convincere l'amico a fare gli accertamenti, stando attenti a non farsi vedere da giornalisti e fotografi.

Effettuate le analisi in gran segreto, il responso medico e’ una sentenza. A Billy viene diagnosticata la malattia di Bright (malattia renale acuta e cronica). Le aspettative di vita di Miske vanno dai 6 mesi ai 5 anni massimo.

Billy convince Jack a non parlare con nessuno della sua malattia. Miske aveva contratto un debito di 100.000 dollari per un affare legato alle auto, andato male. Se la stampa avesse saputo delle sue precarie condizioni, avrebbe influenzato l’opinione pubblica e gli organizzatori dei match, rendendo impossibile qualsiasi incontro futuro. Lui non poteva permettersi di non combattere, era l’unica cosa in cui era davvero bravo e per la quale veniva ben pagato. Combattendo poteva riuscire a sanare il debito e regalare un futuro sereno per la sua famiglia. Decise di non dire a nessuno, neanche a sua moglie, della sua malattia. Se lei lo avesse saputo presumibilmente, lo avrebbe ostacolato nelle sue decisioni pugilistiche.

Con quel segreto, continuo’ ad allenarsi, sempre piu’ affaticato per il match che si sarebbe disputato nella sua Saint Paul. 

La sera dell’incontro,tutti gli abitanti di Saint Paul erano li’ ad incitare Billy Miske “the Saint Paul Thunderbolt”. 

Billy mise molti piu’ colpi di Dempsey, il quale pero’ assesto’ quelli piu’ forti. Sotto lo sguardo preoccupato di Jack (per le condizioni del suo amico), il match trascorse in  equilibrio.  Alla fine dell’incontro i giudici decretarono Dempsey vincitore, malgrado la stampa avrebbe ritenuto piu’ giusto un verdetto di parita’. La boxe aveva cosi’ deciso il suo futuro campione. Jack Dempsey infatti di li a poco, diverra’ uno dei piu’ feroci campioni del mondo dei pesi massimi. Il suo dominio incontrastato durera’ dal 1919 al 1926 e ispirera’ generazioni di pugili, tra i quali Mike Tyson.

Billy provato da quel match, mascherando le sue condizioni a tutti, torno’ a casa, sconfitto solo da un verdetto dubbio. 

L’incontro con Dempsey servi’ a Miske per imparare a conoscere meglio la sua malattia. Riusci’ cosi a nascondere a tutti le sue condizioni per poter combattere ancora. 

Grazie alla sua forte determinazione, dal 1918 al gennaio del 1923 riusci’ a salire sui ring piu’ prestigiosi, altre  44 volte, vicendo 33 match.

Nel 1920 incontro’ di nuovo Jack Dempsey. Questa volta per il titolo di campione del mondo. Il match parte forte, con Billy e Dempsey che si affrontano a viso aperto. Miske mette piu’ colpi, mentre Jack lo colpisce con meno colpi ma piu’ pesanti. Uno di questi, colpisce Billy vicino al cuore, mandandolo al tappeto e facendo comparire un enorme livido viola sul petto. Billy come un toro ferito, si rialza, continuando a combattere, fino alla 3 ripresa, quando viene atterrato per l’ennesima volta. Dopo il conteggio di rito, l’arbitro conferma Dempsey campione del mondo. 

Questo match fu trasmesso alla radio per la prima volta al mondo nella categoria dei pesi massimi. 

Il giovane Miske continuo’ a mettere quella determinazione, per il resto della sua vita. 

Nel 1923 le condizioni generali del pugile di Saint Paul si aggravarono. Billy passava sempre piu’ tempo a riposo. Di pari passo anche le sue finanze, risultavano disastrose. 

Sul finire di quell’estate decise di chiamare Jack per convincerlo ad organizzare un ultimo match. 

Non aveva piu’ messo piede in palestra da gennaio e la sua malattia non gli permetteva di allenarsi. Sapeva che non avrebbe avuto piu’ molto tempo e non voleva lasciare la sua famiglia con quei debiti. Un ultimo match con una borsa importante, gli avrebbe consentito di sanare ogni debito e far vivere dignitosamente la sua famiglia anche dopo la sua morte. 

Jack Reddy non fu d’accordo e cerco’ di persuadere l’amico malato. 

Jack e’ preoccupato e glielo dice: << se sali in queste condizioni sul ring, potresti morire!>>

Ma Billy e’ ostinato e risponde in modo perentorio<<..quale e’ la differenza? meglio aspettare la morte su una sedia a dondolo?>>

Il 7 novembre 1923 Billy fece il suo ultimo match.  Senza essersi allenato, con la malattia sempre piu’ invalidante, lotto’ ripresa dopo ripresa, fino a vincere incredibilmente il match. Sconfisse il quotato Bill Brennan, portando a casa una borsa di 240.000 dollari.

Passo’ un Natale sereno. Finalmente libero dalle preoccupazioni economiche. Osservo’ i suoi bambini scartare i regali e giocare felici. Vide gli occhi di sua moglie finalmente raggianti di aspettative e liberi da preoccupazioni. Si senti’ appagato. 

Assorbi’ quanto piu’ possibile di quei giorni. 

Il 31 dicembre a causa di un peggioramento, il suo amico Jack insieme a sua moglie furono costretti a portarlo d’urgenza all’ospedale. Lungo il tragitto, con le poche forze rimaste, Billy confesso’ a sua moglie di  averle nascosto di essere malato da tempo. 

Alle prime luci del 1924 Billy Miske muore a 29 anni.

Jake Wegner (storico della boxe) dice quanto di piu’ vero sulla vita di Billy Miske. Vale la pena ricordare alcune sue parole:

“Miske lascia un eredita’ di puro coraggio e di straordinaria speranza per le persone che affrontano la loro malattia. E’ un esempio per padri, mariti, combattenti.”